-
。梅子是酸的，它什么时候能入口呢？酸与不酸，那只是分付具有广长舌的如来佛才会知道。[③]在吴承恩的其他诗作中，还有用高超的笔墨描写难讲的佛性的。看来，他不仅信佛，而且对佛理佛性有深刻的体悟。这种文化...
范军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404840855.html
-
。梅子是酸的，它什么时候能入口呢？酸与不酸，那只是分付具有广长舌的如来佛才会知道。[③]在吴承恩的其他诗作中，还有用高超的笔墨描写难讲的佛性的。看来，他不仅信佛，而且对佛理佛性有深刻的体悟。这种文化...
范军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553841909.html
-
在宋朝，来往高丽的船只大都到明州上岸，而明州港外的海岛普陀山正是观音菩萨之道场，于是普救众生、“慈航”的观音菩萨就成为海客的祈释偶像。 普陀山，也名补陀落迦山，因曾为古代隐士“梅子真栖隐之地”，又名...
顾宏义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010042254.html
-
“这老汉惑乱人，未有了日。任他非心非佛，我只管即心即佛。”马祖听了僧人的回报以后印可了法常，认为“梅子熟也！(23)”即认为法常已能得意于言外，不再为...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042742499.html
-
」 法常毫不犹豫，只回答了一句话—— 「任你“非心非佛”，我只管“即心即佛”。」 盐官听了弟子的汇报后，就叹息说：「西山梅子熟也。汝曹可往彼随意采摘去。」（以上据《祖堂集》卷15 ，页286上—页...
小川隆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580158375.html
-
日。任他非心非佛，我只管即心即佛。"马祖听了僧人的回报以后印可了法常，认为"梅子熟也！14"即认为法常已能得意于言外，不再为言相所蔽了。因为于即心即佛之后再说非心非佛，这...
向学法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503361454.html
-
：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。”其僧回举似祖。祖云：“梅子熟也。”
“自心是佛”、“心外无别佛&rdquo...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503461455.html
-
而生机勃勃的景致就是“东山晓旭”了。 梅峰光孝寺位于城厢区龙桥街道，简称梅峰寺。梅峰宋代名“梅子岗”，山上广植梅树，建有观音亭。相传涵江富商李泮夫妇于亭中祈子而生李富(1085—1162)，因此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541461671.html
-
未有了日。任汝非心非佛，我只管即心 即佛。其僧回举似马祖。祖云：大众，梅子熟也。 宗密的用语虽然和上述资料不同，但从思想内容上看，他对马祖道一思想的介绍是基本准确的。马祖道一先讲“即心即佛”，再说“...
邱高兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003165002.html
-
我只管郎心即佛。”道一闻言，赞叹说：“梅子熟了。”对原有理论在更高阶段上得到了复归和肯定，这是马砠禅学思想特点所在。
‘马砠语录’对&...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434866366.html